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[지식동화] 유배길, 단풍이 나지막이 속삭이며 다독거리더라
추사 김정희가 제주 대정으로 귀양을 간다
photo온갖 생각을 걸머지고 먼 길을 걷는다. 기약 없는 삶을 의탁할 한심한 신세를 생각하며, 제주에 이르는 길에서 온갖 슬픔을 다 내 밷는다. 단풍길을 다 지나고 나니 어쩔 수 없이 다시 쓸쓸한 외로움이 길동무를 한다. 한 가닥이라도 확신이 있다면 이 쓸쓸함을 끝낼 수 있으련만... 의식이 없다면 불운하다 탓이라도 하련만... 거짓말은 할수록 많아지지만 참말은 할수록 줄어든다. 차라리 입을 닫자.
[지식동화] 단풍에 물든 삶
단풍나무는 부잣집 막둥이 도련님 같다
photo단풍나무는 부잣집 막둥이 도련님 같다. 어릴 때부터 귀티가 흐른다. 커서도 그 자태는 바뀌지 않는다. 김조순의 호는 풍고(楓皐). ‘단풍나무 언덕’이라니, 멋진 풍류 넘친다. 실제로 집주위에 단풍나무를 가득가득 심었다. 김조순은 정조 때 개혁정치의 중심에 서 있었다. 딸이 순조의 왕비로 책봉되자 권력을 휘두르며 국정을 쥐락펴락했다. 안동김씨 세도정치는 이 ‘단풍나무 언덕‘에서 바람을 일으켜 60년을 이어갔다. 단풍나무는 무시무시한 상징이다.
[지식동화] 몬드리안의 생각나무
몬드리안은 사과나무와 나눌 말이 많았나 보다
photo몬드리안은 사과나무와 나눌 말이 많았나 보다. 사과나무를 그리고 또 그린다. ‘붉은 나무’(1908) ‘회색나무’(1911), ‘꽃이 핀 사과나무’(1912), ‘구성 NO 10’(1915). 뭔가를 관찰한 것 같다고 전문가들이 말한다. 도대체 뭘 본걸까? 아마도, 시간 따라서 바뀌는 사과나무 옆모습 아닌가. 앞모습에 없던 것이 옆에서는 보인다. 이때는 인간이 아름다운 나무를 본 것이다. 처음에는 사과나무 꽃이나 나뭇가지를 온전하게 그렸다. 어느 때는 ‘꽃이 핀 사과나무’를 추상으로 표현했다. 마치 거미줄 같다. 햇빛에 ...
[지식동화] 포도 넝쿨 아래서 마음속 평화의 원표로 좌표를 찍는다
포도나무는 편안한 여유
photo포도나무 아래 누어서 포도넝쿨이며 포도손을 보면 누구나 마음속 평화의 원표로 좌표를 찍게 된다. 과일나무를 곧잘 그리는 고흐에게도 포도나무는 편안한 여유. 늘 불안했던 파리 생활을 정리하고 아를에 와서는 편하게 살았다. 그 느낌을 그린 것이 ‘아를의 붉은 포도밭’이다. ’사향포도가 있는 창가‘는 미셀 앙리의 그림이다. 색채 감성과 생동감이 쌍으로 추는 짝춤. 힘 넘치는 붓 터치로 유명해 컬러리스트라고 불린다. 이렇게 그려낸 흐드러진 꽃다발과 꽃나무 사이에 탐스러운 포...
[지식동화] 이슬에 영글고 봉황이 즐기는
꾀꼬리가 먹는데 복숭아처럼 생겨 ‘앵도(鶯桃, 櫻桃)’라 부른다
photo임금이 신하에게 선물할 만큼 품격 있는 앵두. 임금의 혼백을 모신 종묘 제사 때 “앵두를 제물로 바치는 것이 의례의 본보기니, 5월 초하루와 보름 제사에 올리라” 했다. ** 일찍 익고 맛까지 달콤하니, 으뜸 정성으로 바치고 싶었을 터. 세종임금님은 앵두를 좋아했다. 손자를 무릎에 앉히고 앵두를 먹여주며 좋아하는 모습이 실록에 나온다. 아들 문종은 궁궐에 앵두나무를 많이 심어 손수 물주고 가꿔 정성껏 따 올렸다. “바깥에서 따 올리는 앵두 맛이 어찌 세자가 직접 심은 것만 하겠는가”. ...
비빔밥 : 비빔인 – 다 함께 하나 되는 세상을 말하다
K-food로 표현되는 음식 하면 아마 누구라도 비빔밥을 떠올리지 않을까?
photo지금의, 내일의 대한민국을 생각해 본다. 대한민국은 단일민족이라고 우리는 역사를 통해 귀가 따갑게 듣고 이를 당연하게 생각하면서 살아왔다. 아마 앞으로도 그렇게 살지 않을까? 과연 그럴까? 지금 주변을 돌아보자. 나와 다른 많은 나라의 사람들이 우리와 함께하고 있다. 지하철에서 시장에서 백화점에서 서울에서 멀리 제주도까지. 그런데 우리의 주변에 함께하는 다른나라 사람들이 여행객이나 업무로 잠깐 온 사람들이 아니다. 대한민국의 구성원으로써 함께하고 있는 사람들이다. 이제 그들은 우리의 아내이자 남편이고 사위이
[지식동화] 나무랄데 없는데, 나무가 잘못했네
“나무가 잘못했네. 왜 거기에 서 있어?”
photo어느 부부가 밭일을 하다가 티격대격 다투는 소리를 들었다. 싸움이 불리했던지 남편은 소리를 빽 지르며 벌떡 일어나 성큼성큼 밭고랑을 거슬러 나가버리는 모습이 보였다. 몇 걸음 가던 남편은 홱 되돌아와 갑자기 톱을 번쩍 치켜들더니 밭 옆 나무들을 사정없이 잘라버리는 것이었다. 나무가 뭘 도대체 잘못했다고 그러냐고 아내가 핀잔을 주고 있었다. 부부싸움을 말릴 수는 없고, 내가 판정을 내렸다. “나무가 잘못했네. 왜 거기에 서 있어?” 잘잘못을 따지기 싫어하는 요즘엔 주변에 잘못을 돌린다. ...
[지식동화] 어리연꽃처럼 버텨내
삶에 스며드는 변화를 거스르지 않으니 즐거움이 넘친다
photo곽탁타의 소박한 생각으로 오늘날 정치판을 돌아보니 연꽃사랑 이야기 한 토막이 떠오른다. “연꽃은 진흙탕에서 자라도 더렵혀지지 않고, 물결 속에 솟아있으면서도 요사스럽지 않으며, 속은 텅비어있고, 겉은 곧으며, 가지도 치지 않는데다, 그 향기는 맑고 그윽하다. 고요히 솟은 그 깨끗한 모습은 멀리서 바라볼 수는 있어도 결코 놀잇감으로 삼을 수는 없다.” **
미얀마 권위주의에 대한 나의 고찰
미얀마어 [아나အာဏာ(āṇā)]는 “명령, 지휘, 권위, 권력 order, command, authority”의 뜻을 가진 빨리어에서 파생된 단어이다
photo미얀마 사회를 한 번 생각하면 아래에 제시한 단어들 중에 하나 정도는 누구나 접해 본 적이 있을 것이다. “독재 정부(국가), 독재주의, 권위주의, 절대주의, 독재 폭군, 전체주의, 권력” 등의 단어들이다. 먓은 칼럼에서 “위에 제시된 단어들의 본뜻을 미얀마로 바꿀 때 본뜻을 살리지 못하는 경우가 많다” 라고 했다. 과연 그런가. 이 단어들의 본뜻과 미얀마어로 바꿀 때 어떤 현상이 나타나는지 분석해 보았다.
[지식동화] 쌀밥나무
하늘가에 뜬 하얀 구름 한 덩어리 어머니의 고봉밥이 분명하다
photo먹는 문제 하나가 절실했던 시절에 상상 속에서 나마 허기를 달래주던 이팝나무. 흰 쌀 나무는 슬픈 사연을 매달고 있다. 춘궁기 무렵에 허옇게 핀 나무 꽃이, 그냥 쌀 톨처럼 생겨서 그리 부른 생각나무다. 길거리 한쪽에 떨어져 수북히 몰려있는 하얀 꽃잎 덩어리를 만져 보다가, 쌀을 길바닥에 흘려버린 듯해서 괜스레 미안했다. 쌀이 없어 쌀독은 비었건만, 길거리 나무에는 쌀이 넘친다. 하얗게 열린 쌀에다 어머니의 상상을 지펴 따뜻하게 밥을 짓는다. 고봉밥을 꾹꾹 눌러 담...
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